从上世纪90年代最早创作网络艺术的艺术家之一、工作生活于荷兰的艺术组合JODI的作品，到曾在2007年威尼斯双年展上展出的曹斐的《我·镜》，再到陆扬在今年疫情期间借助先端数字技术的《独生独死》，展览展现了电子游戏进入艺术的历史，探讨游戏、社会变迁与人之间的关系。

　　1938年，荷兰学者约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中写道：“文明是在游戏之中成长的，是在游戏之中展开的，文明就是游戏。”彼时距离第一款电子娱乐设备的诞生大约还有10年的时间。

< /></><>　　一直以来，电子游戏都被设计成对于现实世界的模拟，从一维的旋钮与按键到三维的体感设备，技术不断填补虚拟游戏世界与真实世界的间隙。而在邵志飞等人的《再次跌倒，跌得更好》中，艺术家借助游戏，对于人类的状况进行了模仿：在这件装置作品中，关于电子游戏的新闻人形呈现在屏幕上；当观众脚踩在压感地垫上时，会使得屏幕中的人跌倒，再站起来。计算机的算法中加入了随机函数，导致人物每次摔倒的方式不同。在这些缺失个体性的人物身上，观众将启动一场关于失败和焦虑的普世戏剧。</><>　　如果说《再次跌倒，跌得更好》以特别的方式展现了游戏对现实的模仿，那么在郑国谷的《了园》中，艺术家进行了颠倒，试图将虚拟转化成现实，从电脑游戏中获得一种被他称为“土地能量学”的审美，关于电子游戏的新闻表现土地与建筑、意识的联系。基于游戏，郑国谷的“了园”在过去><>　　约翰·赫伊津哈写道，“游戏给不完美的世界和混乱的生活带来一种暂时的、有局限的完美”，另一方面，游戏表现出美的倾向，用来描绘游戏成分的词语也大都属于审美的范畴，关于电子游戏的新闻例如“紧张、均衡、平衡、反差”等。这些形容词在荷兰艺术组合><>　　在作品《我·镜》中，曹斐借由游戏《第二人生》中的人物“中国·翠西”在虚拟世界里的流浪，让人看到虚拟和真实之间愈发模糊的边界。在虚拟城市中，翠西和美国人><>< /></><>　　在《我·镜》里，相貌年轻的>